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La vita

Il nonno, di cui lui portava il nome, era arrivato da Milano nelle Marche al tempo di papa Paolo II, in qualità di esperto architetto, abilitato a presiedere i lavori di costruzione della chiesa di Santa Maria di Loreto1.

A Loreto, insieme al nonno, in quella stessa circostanza, venne anche suo padre Antonio2. Fu in occasione di questa permanenza nella Marca che Antonio Bacci s'innamorò di Belladonna, figlia di Livio Andromaco Paleologo, cittadino di Sant'Elpidio29. Da tale unione, nell'anno 1524, nacque Andrea3. Sua madre era dunque una Paleologo, discendente da quell'illustre famiglia bizantina che governò Costantinopoli dopo l'impero Latino dal 1261 al 14534.Saito Basic 15 kg koifutter 5 mm granaSTAGNOKOI MANGIMESaki Hikari Balance Sinking M 3 kg

I Paleologo, dopo che Costantinopoli cadde in mano ai Turchi e agli Angioini, si dispersero per l'Europa. Un discendente della famiglia si rifugiò a Genova e da qui, quello che poi diventerà il futuro suocero di Andrea Bacci, raggiunse la ridente città picena di Sant'Elpidio5.

Negli studi giovanili, Andrea, che apparteneva a una famiglia di possidenti, potè avvalersi dell'insegnamento di illustri maestri, tra i quali merita di essere ricordato Gian Paolo Perriberti di Matelica che a quel tempo godeva fama di ottimo insegnante6.

Durante l'adolescenza, il giovane Andrea rimase coinvolto in una terribile avventura di cui egli stesso ci dà notizia nel suo libro De vinorum historia.7 Il ragazzo aveva partecipato ad una funzione religiosa e stava rincasando insieme ai suoi genitori. La primavera quell'anno era stata particolarmente piovosa, la famiglia Bacci per tornare a casa doveva attraversare il fiume Potenza che quel giorno era in piena; non essendoci un ponte, padre, madre e figlio tentarono di guadare il corso d'acqua sul dorso dei cavalli. Ma l'animale del giovane Andrea si imbizzarrì, il suo padrone cadde nel fiume e le acque lo travolsero e trascinarono per lungo tratto. Rimase miracolosamente illeso, cavandosela con un semplice raffreddore, ma si porterà il ricordo di quell'episodio per tutta la vita 8.

Andrea Bacci crebbe robusto e godette di ottima salute fino all'età di settant'anni; l'unica malattia che lo colpì, e di cui egli stesso ci parla nel testo sopra citato fu la malaria, poiché egli riferisce di aver avuto la febbre terzana, che è la sintomatologia tipica della sopraindicata malattia9.Salamander Top Off Pump 22Sale Twinstar Light 600ES Full Spectrum Aquarium Fish Tank LED Water Hobby_sgdbSali per acquari Optimum Sea Professional 20 Kg Amtra

I suoi studi iniziati a Matelica proseguirono a Siena dove frequentò la facoltà di Filosofia10 e Medicina11.

Rimase a Siena certamente fino al 1547, poi, forse per consiglio di Modestino Cassini suo concittadino, si trasferì a Roma, doveil Cassini era professore e medico12. Tra i due insigni elpidiensi si stabilì un rapporto improntato a reciproca stima, e il Bacci ricorderà il suo maestro con le seguenti parole: Egregium artium et medicinae doctor ac in historiarum judicii versatissimus.13

A Roma ebbe come insegnante anche Prospero Mondosio, che nell'opera De Archiatris Pontificiis così descrive Andrea Bacci: Andreas Baccius Italus Elpidianus Romanusque civìs medicus, atque Philosophus celeberrimus, omniscius, politissimus vir.14

II giovane elpidiense studiò molto anche dopo aver conseguito la laurea. Inizialmente, per guadagnarsi da vivere14, un po' a malincuore decise di trasferirsi a Serra San Quirico, dove esercitò la professione dimedico condotto15 . Ma l'ambiente di paese poco si confaceva con le sue aspirazioni, perciò dopo qualche tempo ritornò a Roma e qui fece fortuna.

Colto, raffinato nei modi, dotato di una intelligenza pronta e vivace, egli s'impose fin da subito all'attenzione della aristocrazia della Capitale. Inizialmente fu nominato pubblico lettore di filosofia, poi, nel 1567, fu incaricato per l'insegnamento della botanica nel ginnasio romano16 .

Infine la fama delle qualità del giovane Bacci varcarono la soglia del Vaticano: il cardinale Ascanio Colonna lo chiamò a corte dandogli l'incarico di archiatra17. Nel frattempo egli si era sposato ed aveva avuto due figli: Flaminio ed Ercole18.

Nel 1585 diventava papa, con il nome di Sisto V, il cardinale Felice Peretti. Originario del Piceno, il Papa preferì circondarsi di persone della sua terra. Nominò suo cappellano Don Antonio Migliore di Fermo; suo segretario privato Decio Azzolino pure di Fermo; precettore del nipote Alessandro, Fabio Biondi di Montalto; cameriere segreto Rosato Rosati anch'esso di Montalto; e nel 1587 in sostituzione di Medoro Patriarca di Grottammare nominò archiatra pontificio Andrea Bacci di Sant'Elpidio19.

Il Bacci conservò questo alto incarico fino alla morte di Sisto V avvenuta nel 159020.

Dieci anni più tardi, il 25 ottobre del 1600, all'età di 76 anni, il medico elpidiense, ormai affermato come scienziato e come medico, cessava di vivere nella sua abitazione di via Condotti21. La sera dello stesso giorno la salma fu trasportata all'interno della chiesa di San Lorenzo in Lucina e il giorno seguente fu tumulata all'interno dello stesso luogo di culto. Dei suoi resti mortali però, all'interno della chiesa, non è rimasta traccia, forse perché il luogo sacro fu dato ripetutamente alle fiamme22.

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La produzione letteraria e scientifica di Andrea Bacci iniziò nel momento in cui ebbe la cattedra all'università La Sapienza e proseguì fino alla fine della sua vita. Dall'esame dei suoi scritti emerge una figura di intellettuale dall'ingegno versatile, interessato allo studio e all'approfondimento di diverse discipline.

Nel 1558 diede alle stampe il Del Tevere 23,un'opera, in tre volumi, dedicata all'Inclito Popolo Romano, in cui l'Autore discute della qualità delle acque del fiume Tevere, del Nilo, del Po, dell'Arno, di altri fiumi della Terra, di fonti famose e in particolare delle sorgenti di Roma antica. Il Del Tevere è anche un manuale idrogeologico in quanto affronta e analizza i problemi relativi alle inondazioni e il modo utilizzato dai contemporanei del Bacci e dagli antichi Romani di far fronte a simili calamità24.

Andrea Bacci visse in un periodo, quello immediatamente successivo al Medioevo, in cui era ancora forte nella mentalità corrente, una visione della vita legata essenzialmente alle credenze e alle superstizioni. Tali sentimenti, di retaggio antico, e ancora oggi così persistenti nella gente del popolo, allora attecchivano nel pensiero e si manifestavano nelle abitudini delle persone più semplici ma si evidenziavano anche nei comportamenti degli uomini più illustri. Infatti, nel volume Dell'Unicorno e le sue virtù, pubblicato a Venezia nel 1566 25, il Bacci racconta che il papa Giulio III, acquistò per la sua farmacia vaticana un corno al prezzo di 12000 scudi e disquisisce sulle proprietà e sulle virtù taumaturgiche di tale oggetto26.

Ma il suo interesse verso la zoologia non si esaurì con il testo sopra citato: nel 1587 diede alle stampe un'opera dal titolo Della gran bestia detta l'Alce dagli antichi e le sue virtù27.

Ad ogni sua produzione scientifica il Bacci diede un taglio conforme alla professione di medico, e ciò risulta evidente anche in suo lavoro di dissertazione enologica.

Anticamente venivano attribuite al vino proprietà terapeutiche. Si racconta a tal proposito che papa Giulio II avesse superato i prodromi di una grave malattia bevendo dosi elevate di vino28.

L'importanza terapeutica del vino è ribadita dal Bacci nel suo De naturali vinorum historia, dato alle stampe nel 1596, dove, oltre a dar prova di essere un competente enologo, non trascura di riferire alcuni consigli utili su come sia conveniente bere vino29. Ma nel testo egli descrive le caratteristiche dei prodotti enologici pugliesi, abruzzesi e di quelli di Amandola, e disquisisce sul modo di berli. L'Autore scrisse questo libro in un periodo in cui abbandonarsi ai fumi dell'alcool poteva risultare una soluzione a molti problemi. L'ultimo decennio del XVI secolo fu caratterizzato, infatti, da un cambiamento climatico delle stagioni, che trascorsero più rigide rispetto alle medie annuali. Tale periodo viene ricordato come piccola Era glaciale30. La situazione climatica inevitabilmente determinò una significativa scarsità di raccolti; la carestia prima, la peste e altre malattie poi, colpirono soprattutto le popolazioni più povere, e il rischio del contagio sconvolse anche i potenti. La paura del diffondersi di gravi malattie costituiva una vera ossessione nel passato, spesso l'unico rimedio per dimenticare e per non pensare a ciò che sarebbe potuto accadere in tempo di peste era proprio l'abbandono all'alcool. Scrive Vito Fumagalli: La paura precedeva e seguiva lo scoppio delle epidemie, nasceva sull'onda del loro diffondersi da un territorio all'altro, generava tensioni, ansie, sospetti, si spiavano sulla terra e nel cielo i segni che potevano annunciare l'arrivo della terribile malattia.30

Ma la pubblicazione più importante e impegnativa del Bacci è certamente il De Thermis lacubus, fluminibus, balneis totus orbis et de methodo medendi per balnea, deque levatione simul atque exercitationum istitutis in admirandis Romanorum thermis. L'opera, suddivisa in sette volumi, fu pubblicata nel 1571 (Venezia)31, ma lo stesso Sisto V nel 1588 (Venezia) volle che venisse ristampata e che all'Autore venisse assegnato un premio di 500 ducati d'oro. Nel Giornale dei Letterati il De Thermis viene così recensito: Non vi è nessuno così profano alla medica e letteraria Repubblica, cui arrivi nuovo il nome di quest'opera e del suo celebratissimo Autore; mentre lo Zappoli che fu medico e direttore del Brefotrofio romano scrive: Non si va errati nel sentenziare che il Bacci, ove altro di sé non avesse lasciato che l'opera "De Thermis", avrebbe guadagnato il diritto alla celebrità: perché codesto suo lavoro preziosissimo svolse con tanta sapienza e con tale corredo di maschia erudizione da non desiderar più: mentre argomento storia e idea tutto annodò agli interessi sociali, ed alla igiene la terapia, rendendola utilissima ad ogni ceto di persone32.Sanabelle Cibo Secco per Gatti No Grano 10000 grSanabelle Senior 10 kg per gatti anziani a partire dal 8. anno di vita cibo per gatti 332097

Andrea Bacci scrisse tre opere di medicina. Nel 1577 (Roma) pubblicò Tabula simplicium medicamentorum : un catalogo completo dei più semplici medicamenti allora conosciuti; esso, nelle intenzioni dell'Autore doveva costituire un manuale di consultazione per chi esercitava l'arte medica.
Cinque anni più tardi, nel 1582 raccolse in un volume e le rese pubbliche le lettere indirizzate ai medici Marco Oddi e Antonio Porti con il titolo Tabula de theriaca quae ad instituta veterum Galeni atque Andromachi inventa fuit .
Nel 1586 (Roma) diede alle stampe il De venenis et antitodis. De canis rabiosi morsum, et eius curatione , il contenuto di questo libro è una dotta disquisizione sui veleni più comuni e sui più efficaci rimedi per combatterli, in particolare vengono indicati i metodi per curare la rabbia. Tale ricerca acquista una significativa importanza se si considera che il vaccino antirabbico verrà scoperto solo 250 anni dopo, dallo scienziato francese Luis Pasteur.
L'illustre medico s'interessò anche di storia locale, lasciò un manoscritto che verrà pubblicato nel 1692 (Macerata) insieme al lavoro di Camillo Medaglia e ad altre notizie storiche sulla città di Sant'Elpidio; l'opera fu data alle stampe con il titolo L'origine dell'antica città di Cluana che è oggi la nobil Terra di Sant'Elpidio .
Inoltre il Bacci pubblicò: Delle acque Albule, delle acque acetose presso Roma e delle acque di Anticoli che volle dedicare a Giovanna duchessa di Aragona: lo scritto, non vasto, è tuttavia apprezzabile dal punto di vista scientifico; Delle pietre preziose che risplendono nella veste del sommo sacerdote che costituisce una disquisizione di mineralogia; Tabula in quo ordo universi et humanarum scietiarum prima monumenta continentur che fu stampato una prima volta a Roma nel 1581 e ottenne un lusinghiero successo tanto da essere segnalato dal Ciacone come un'opera completa e molto approfondita.

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Del grande Papa marchigiano Sisto V (1521 - 1590) è stato scritto molto, nel bene e nel male. I suoi cinque anni di pontificato (1585 - 1590), hanno rappresentato una vera e propria rivoluzione per la chiesa, la società, l'arte, la cultura, l'urbanistica, l'economia, i rapporti con gli Stati europei.SAVIC Nestor Coperta Lettiera Vassoio XXL EXTRA LARGE GATTO PET TOILETTE Carbonio FiltriSAVIC Zeno 3 abbattere IMPERO Gabbia per piccoli animali

Austero, caparbio, determinato, con una fortissima concezione della Giustizia, applicata con grande severità; irascibile e irremovibile nelle decisioni, con una visione progettuale ampia e anticipatrice dello Stato moderno, ha fortemente caratterizzato il secolo d'oro; uomo del suo tempo, quindi, unitamente agli altri Genii che quasi per uno straordinario appuntamento della storia si sono ritrovati nel corso del Rinascimento italiano ed europeo, estendendo la "rinascenza" a tutte le arti e le scienze e a tutto lo scibile umano sollecitato ai massimi traguardi.

Un personaggio come Sisto V, non poteva mancare di tirarsi dietro, insieme alle lodi e all'universale apprezzamento (valga per tutti la considerazione e la stima che per lui provava l'eretica Elisabetta d'Inghilterra), anche una serie di satire feroci al suo indirizzo che i romani attraverso i busti marmorei di Pasquino e Marforio spesso gli rivolgevano, e che tutti conosciamo.

Meno note sono invece le massime che riportiamo di seguito e che mostrano - quasi ve ne fosse bisogno - la profondità del pensiero sistino, il suo pragmatismo, la conoscenza che egli aveva della natura umana, delle sue debolezze e virtù. Massime che scaturiscono da quella saggezza popolare che si riscontra nelle genti Picene delle quali Felice Peretti è stato uno dei più fulgidi interpreti.

Le sentenze sistine che risentono non poco delle opere di Niccolò Macchiavelli (1469 - 1527), alcune delle quali ancor oggi trovano sostanza e validità come regole di vita e di pratica politica; le riportiamo di seguito introdotte da Gregorio Leti 1 col linguaggio del tempo, non difficile da interpretare.

[ ... ] Hora come Sisto era ricco in certe sentenze, a segno che di rado parlava senza sputar qualche sentenza, che però ne metterò qui sotto quelle c' ho raccolto tra diverse,  e che mi sono state trasmesse con altre notizie dall' amico d'Italia.

  1. Il fingere è un vitio comune à tutti gli Huomini, mà 'l ben fingere è una virtù particolare, che non stà bene che a' più savii, & a' più prudenti.
  2. Il mondo si regolarebbe da sé stesso, sé gli Huomini fossero capaci di regolar loro medesimi che arriva di rado.
  3. Non bisogna disgustarsi mai, quello che ti può far male; né incensar troppo quello che non può farti del bene.SB Standard Door Mount Pet DoorScaletta a due gradini per cani e gatti fino a 76 li
  4. Un' huomo non può dirsi felice se non allora che si contenta del suo proprio stato.
  5. Chi aspira ad esser maggiore di quel ch'é, ciò è un voler pretendere quello che non se gli conviene.
  6. Colui che muore senza havere provato Calamità si può dire che muore più come Animale che come huomo.
  7. Non bisogna credere ne' lamenti colui che si trova nelle calamità, perche queste tolgono la maggior parte del cervello.
  8. Per fare una buona amicitia, fà di mestieri per lungo tempo conoscere l'humore di quello che si vuole amico.
  9. Le prosperità acciecano gli huomini che si servono della fortuna per loro interesse non per 'l bene pubblico.
  10. Il far tutto 'l male che si può è un' officio di Demonio, & 'l non far tutto 'l bene che si deve un'atione da Bestia.
  11. Per assicurar bene il presente, conviene havere spesso la memoria nelle disgrazie che potrebbono arrivar nel futuro.
  12. Per disprezzar le ricchezze bisogna essere, ò Animale per non conoscerle, ò Angiolo per non haverne di bisogno.
  13. Il Prencipe che non sà castigare un Popolo; non può aspettare altro che di vedersi al più tosto dal Popolo castigato.
  14. Non v' è peste maggiore in uno Stato della Clemenza d'un Giudice, perché accresce 'l male che dovrebbe distruggere, e distrugge 'l bene che dovrebbe accrescere.
  15. Chi può far giustitia, e non la fà, ó che manca di cuore: ò di conscienza, e però indegno di portar la qualità di Giudice.
  16. La Fortuna va scapigliata, e però sembra facile di fermarla per le treccie, e si può fare dalla destrezza, e della prudenza.
  17. Il povero divenuto ricco, si rende insupportabile nell'insolenza se non hà virtù per tenerla à freno.
  18. Chi hà 'l mezzo di poter beneficare ad altri, non deve trascurare d'includere tra quest' altri anche i suoi, altramente sarebbe contro la Legge di Dio, e quella della natura.
  19. Al Popolo che dal Prencipe non si cava sangue, ciò è un dargli manifesta l'occasione di riempirsi d'humori maligni.
  20. Una ingiuria fatta al Prencipe si supporta dal Suddito benché zelante, molto più volontieri che quella ch'è fatta à lui.
  21. Non deve mai un buon Prencipe metter Governatori per signoreggiare i suoi Popoli, se non è più che certo, che questi tali si sono lasciati prima volontieri signoreggiare d'altri.
  22. Per poter rimediare ad un grand' inconveniente di rado si farà da chi non hà cuore per arrischiar di connetterne un altro.
  23. Le ingiurie che non si possono vendicare si devono fingere altramente sarebbe un' incitare 'l nemico à farvene altre.
  24. Non v'è cosa più difficile che di sapessi mantenere nella grazia d'un Prencipe,  perche se lo servite, e v' obliga molto gli sietè schiavo, se non vi rimunera gli siete nemico.
  25. Un'Huomo benché savio non potrà mai ben conofcere la virtù dell' Amicitia, se prima non è passato per le disgrazie nelle quali potrebbe havere bisogno, onde è bene di provedersi d'amici da buon'hora, per trovargli a' suoi bisogni.
  26. La maggior consolatione de' meschini, e degli Huomini popolari è quella d' havere amici per confidar l' afflitioni.SCARPE PER TREKKING ALTE 'EGIPT' 1061201 N. 41 verde arancioSCATOLA ASTUCCIO in cartone per 2 vasi miele da 1 kg giallo OFFERTA 50 pezziScelta Moser Professionale Cani Mac na Tagliapelo. 4xMetallaufsätze 2
  27. Con i Frati è buono d'havere più rispetto da lungi che domestichezza da vicino, e di loro non fervirsi che ne' più gravi bisogni.
  28. Il fidarsi alla parola del Prencipe è pericoloso, e del Giudice è grand' imprudenza, perche 'l Prencipe può mutarla quando che vuole, & il Giudice c' ha dato la fede alla Giustitia, non può obligar la sua parola in cose che siano di pregiudicio alle Leggi.
  29. Chi sostiene l' ingiurie fenza risentimento, non è huomo mà Angiolo, e chi potendo vendicarsi, e non si vendica, non è Huomo, ma bestia, però è meglio d'essere Angiolo, che Huomo.
  30. Non bisogna che colui che offende si seordi dell' ingiurie fatte ad altri perche tal volta l'offeso che fìnge di scordarsi, mà non si scorda non trascura l'occasione di vendicarsi del nemico.
  31. Le Lettere e gli Studi non guastano mai 'l cervello di chi l'ha sano, mà di chi l'ha debole, essendo loro natura di purificare gli altrui ingegni non di corrompergli, ancorché molti sono quelli che con la loro natura depravata corrompono le Lettere.
  32. Dispiace sempre al giudicio de gli Huomini savii di veder certi Huomini in età decrepita senza haver fatto nulla di heroico nella lor vita, però i prudenti devono sempre credere di morir presto, e far quel che si può al più tosto.
  33. Dà chi nòn stima l'honore non fi può sperar mai nulla di buono essendo impossibile che possa operar bene.
  34. Non deve mai uno lamentarsi d'un' altro per qualsisia cosa se prima non accusa se stesso, perche mai alcuno può essere senza qualche colpa di cattiva condotta in quello che può arrivargli di male.
  35. Prima di domandar grazie al Principe, ò al Padrone bisogna obbligarlo con servigi tali, che ve le conceda con piacere.
  36. Per conservar lungo tempo l'amicitia, bisogna astenersi quanto più è possibile di rendersi importuno con l'amico, sopra tutto nel domandargli coaa che può havere della ripugnanza ad accordarvi.
  37. Uno Scudo in borsa, fa molto più honore di cento che sono stati spesi inutilmente, e però l'huomo savio deve molto bene considerare dove, come, e con chi spende 'l suo danaro per non pentirsi poi.
  38. Non bisogna troppo adularsi da' consigli de' vecchi, né disprezzare quelli de' giovini, mà maturare quelli degli uni, e degli altri, perche i giovini possono fare altre tanto bene che male i vecchi.
  39. Il Nobile che opera ationi heroiche non fa che 'l suo debito, ma 'l povero, e Plebeo merita maggior lode quand' arriva à far cose grandi perche sorpassa alla natura istessa.
  40. Un'huomo savio non deve dar mai consìglio ad un' altro se prima non considerà, s'essendo egli in quello slato, se potesse farlo.
  41. Non é lodevole alla prudenza d'affaticarsi à mantener l'amicizia con chi non può à nulla giovarti; dovendosi meglio applicare 'l tempo per guadagnarti un' amico ch'é buono à farti servitio.
  42. I partiti pericolosi non s'abbracciano mai che da quelli che non considerano l'esito degli evvenimenti.
  43. Non v' e cosa che renda più un'huomo ardito che l'ira, e lo sdegno, e però non bisogna metter mai uno nell' ultima disperazione.
  44. Gli Scrittori ò che devono honorarsi in quello che fanno, & obligargli in quello che si può, o disprezzarli in quello che scrivono, se non fossero Prencipi grandi che possono sciegliere quello che vogliono, secondo 'l luogo, & il tempo, però la vendetta con tali non giova.
  45. II fidarsi troppo alle speranze non è da savio, né da savio 'l trascurarle, mà 'l prudente deve considerar i pericoli che per lo più sogliono nascondersi sotto la scorza delle speranze.
  46. Le Leggi non possono mai mantenersi sopra tutto in una Republica, se i Legislatori che devono farle osservare son scelerati.
  47. Per non insuperbirsi del bene che si riceve per fortuna, o per industiria, basta solo considerare che vicino al bene stà sempre 'l male che lo spinge per precipitarlo.
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La data del 24 aprile, anniversario della elezione di Sisto V al Sommo Pontificato, ci offre lo spunto per parlare dell'avvenimento, pubblicando quanto ne scrisse in proposito l'insigne storico montaltese, Mons. Francesco Pistolesi, nella sua opera « Sisto V e Montalto », anche perché egli illustra contemporaneamente alcuni particolari poco conosciuti di storia locale.

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Schnauzer plaque de laiton avec un en 'WELCOME' Art Dog FR1556 mag. Il Capitolo di Brescia nomina Fra Felice Reggente dello Studio di Venezia per tre anni.

  • 30 giu. Fra Peretti prende possesso della sua Reggenza insieme al nuovo Lettore dei Sacri Canoni il Padre Maestro Antonio Posio da Montalcino (ex suo allievo nel periodo senese). Una lettera, scritta da Fra Felice a Sigismondo Bozio, segretario del Cardinal Protettore, del 4 luglio ne attesta la data:“Arriva i a Venezia alli 30 di Iunio a salvamento per la grazia di Dio, ed sono stato assai ben veduto da questi Padri...”.
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Scruffs Windsor Lettino morbido TL276913 dic. venerdì. Nasce a Grottammare, castello del comitato di Fermo, nella Marca di Ancona, da Piergentile di Giacomo, detto Peretto e da Mariana di Frontillo di Sopra di Pieve Bovigliana (circoscrizione di Camerino). Nel 1597 per volere di Camilla l'abitazione dove nacque Felice diventerà una chiesa dedicata a Santa Lucia.

Il cognome di Mariana non è certo, la famiglia dei Pierbenedetti di Camerino, durante il pontificato di Sisto, si dichiaravano parenti non lontani della madre del pontefice. (Una prova a favore di questa tesi è che durante il papato di Gregorio XIII , nel 1577, il cardinal Felice viene designato a consacrare vescovo di Marturano il nobile Mariano Pierbenedetti, nato nel 1540. Una volta diventato Sisto, lo volle presso di sè a Roma nominandolo Prefetto della Città e infine cardinale.

I coniugi, in seguito all'occupazione del 1517 o 1518 del duca di Urbino Francesco Maria della Rovere in lotta con Leone X, l'anno successivo sono costretti ad abbandonare Montalto e a trasferirsi a Le Grotte, oggi Grottammare. Il padre fu bandito e i suoi beni confiscati per essersi compromesso con Lorenzino di Romagna, nipote del duca di Urbino che per un anno aveva dominato Montalto.

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18 ago. Sabato, Sisto si reca con un seguito numeroso nella Chiesa di S. Maria dell’Anima, chiesa nazionale tedesca, pregato dal protettore di questa nazione, per rendere grazie della conversione di un margravio del Baden, avvenuta per merito dei francescani, che aveva così abiurato la religione luterana ed era arrivato a Roma, e poi ripartito, a piedi. ( il De Feo parla del 10 agosto a pag. 201). Debole com’era, sudò e in questo giorno quasi certamente contrasse la polmonite (7- pag. 201)

20, Lunedì, sale la febbre

21. Non ascolta medici e parenti che lo consigliano di restare a riposo e sentendosi meglio dà udienza e fa chiamare il Governatore di Roma per far partire dal porto di Civitavecchia i criminali condannati alle galere

22. Peggioramento dello stato di salute con rialzo termico notevole

Sea Jerky Fish Skins, il sano Dental Chew Alternative! CRUNCHY Mini'sDi un Autore Anonimo della fine del XVI secolo è il manoscritto "Conclave nel quale fu creato Papa Sisto V" di 19 pagine (appendice 17), ne fa menzione con poche novità anche il Tempesti (2-pag. 72 e seguenti) (appendice 16).

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1571 17 dic. Viene trasferito alla diocesi di Fermo, che disponeva di rendite maggiori, amministrandola per i primi due anni tramite suoi vicari, rimanendovi fino al 1577, anno nel quale rinuncia a questo incarico.

1572 1° mag. Tra i Cardinali presenti al momento della morte di San Pio V c'era anche il Peretti.

1573 Fonda il seminario a Fermo

1574 Prende possesso della sua Diocesi e vi risiede per circa tre mesi non nel palazzo dell' Arcivescovado ma in quello del Governatore.

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SEDILE scaffale con 16 posti per piccioni, piccioni colpolegno art. 805161570 17 mag. Viene creato cardinale prete (il titolo di San Simeone attribuitogli è una pura invenzione) della Chiesa di San Girolamo degli Schiavoni. Inoltre, come riferisce il cardinale di Santa Severina, Sartorio, creato insieme al Peretti, il pontefice elargisce a tutti i neo-cardinali 500 scudi d'oro, due pianete, quattro portiere(?), un bacile, un boccale, la "mazza" d'argento, i finimenti rossi e violacei della mula oltre ad un assegno di 1200 scudi annui, il cosiddetto "piatto" per i cardinali "poveri". Per i ricevimenti gli viene messo a disposizione un palazzo ai Banchi, noto con il nome dei Pupazzi, per le statue grottesche site nella facciata.

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1566 14 gennaio Pio V, dopo la morte del ministro generale dei francescani conventuali, Antonio Savioz di Aosta, nomina il Peretti vicario generale dell'Ordine, con l’incarico di riformare l’ordine secondo lo spirito del Concilio di Trento. Il Breve relativo viene spedito a Toledo, ma viene smarrito.

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1550 Predica a Fano (se periodo quaresimale 26 feb-6 apr.) mentre era Reggente a Siena (2- pag.25).
N.B. Il Tempesti afferma che a Fermo non predicò mai in contrasto con quello che dicono i "Ciurmatori" (2-pag.25)

  • - 1550 Viene nominato Reggente di Macerata, ma per contrasti con il ministro della Marca, non può svolgere il suo compito e viene perciò mandato come Reggente e Predicatore a Siena. 

- 1550 18 mag. (domenica) . Inizio delle sessioni del capitolo provinciale delle Marche e per la terza volta viene eletto Provinciale il maceratese p. Bartolomeo Giardini che avendo altri progetti per lo Studio di Macerata, con un pretesto disattenderà la proposta del card. Carpi (che prevedeva il Peretti alla Reggenza del convento di Macerata).

- 1550, 26 ago. Il Consiglio cittadino di Macerata aveva premiato il Peretti eleggendolo docente di filosofia all’Università. La cosa è invisa al provinciale Giardini che convince il Consiglio cittadino a revocare la nomina al Peretti (9 ott. 1550), riottenendo così la cattedra di teologia e sbarrando definitivamente la Reggenza a fra Felice.

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Set Lot Of 4 Andis Dog Pet Grooming Blades, Ultraedge 7f 10 5f Oster 40 Set Royal Canin Kitten Maine Coon1537 Studia filosofia per un triennio, probabilmente nel convento di Fermo (alcuni parlano di Osimo o Recanati) alle dipendenze di un Lettore.

1538 Da Montalto viene inviato a Pesaro dove prosegue gli studi dedicandosi alla filosofia. (2-pag.19)

1539 Prosegue gli studi a Iesi (2-pag.19).

1540, feb-mar. Padre F.P. predica la quaresima a Montepagano (Teramo).

1540 Fino al mese di settembre prosegue gli studi a Rocca Contrada (ora Acervia).Sfondo doppio Escape Amtra 60x15 cmmmSheba Signature Broths Wet Cat Food

1540, 1 sett. Come studente di teologia è nello Studio Conventuale di Ferrara, ascoltando per un triennio le lezioni del P.M. Bartolomeo Golfi della Pergola, "oratore illustrissimo" titolo ottenuto durante il Concilio di Trento. (2- pag.21). Qui studia la Bibbia, le Sententie di Pietro Lombardo, i Commentaria di Giovanni Duns Scoto e di San Bonaventura. Riceve il diaconato. Il De Feo (7-pag.14): Ebbe l’esordio (come predicatore) a Monte Pagano in Abruzzo, nel 1540 e continuò negli anni seguenti in piccoli centri dei dintorni di Ferrara e di Bologna, ove intanto s’era recato, dopo Fermo, a perfezionare gli studi. A Fermo ritornò nel luglio del 1548 per ottenere il titolo di dottore in filosofia… Nel 1545 aveva predicato a Rimini, nel 1546 a Macerata, nel 1547 a San Gimignano, nel 1548 a San Miniato al tedesco, nel 1549 ad Ascoli, nel 1550 a Fano e nel 1551 a Camerino.

1541 Predica a Voghera (prov. di Ferrara), mentre era studente preso lo studio di Ferrara. (2-pag.25).

1542 Predica a Grignano Polesine (prov. di Rovigo) (2-pag,25), mentre era ancora studente a Ferrara.

1543 Predica a Fratta di Lendenara nel Polesine (2-pag.25)Sherpa Animale Domestico Originale Deluxe Sherpa Borsa Trasportino CaniShiny Clown Dog Costume Size: 5 14 L

1543 mag. Per interessamento dello zio Salvatore Ricci, dopo il Capitolo di Ancona, il generale Bonaventura Fauni da Costacciaro (PG) lo invia allo Studio primario (generale) di Bologna, dove vi arriva il giorno di San Iacopo maggiore di luglio rimanendovi fino al settembre del 1544, ascoltando le lezioni del Reggente di quello Studio, P.M. Giovan Bernieri da Correggio (RE), insegnante Metafisica.

1544 Predica alla Canda Villa di Badia, mentre era studente a Bologna (2- pag. 25)

1544, Sett. Già solo dopo un anno di permanenza a Bologna, viste la capacità, viene reputato idoneo all'insegnamento e dal Costacciaro inviato nello studio di Rimini, dove era Reggente il Maestro Antonio di Civita di Penna (PE), ottenendo il baccellierato in metafisica e diritto canonico assumendo l'incarico di Lettore dei Sacri Canoni (1545) Vi rimane fino al Capitolo di Venezia del 1546. (2-pag.22)

1545 Predica nel convento di Rimini ottenendo dal Maestro di studio di Bologna l’incarico di predicare a “Monte Scutulo”. Il Peretti stesso ci ricorda che in quel tempo era baccelliere nel convento di Rimini.

1546 Predica a Macerata di Montefeltro (2- pag. 25)Si arrampi MUROPARETEPark. OFFERTA mis. n. 2 gatti mobili, Bianco 264SICCE Pompa per acquario ad alte prestazioni syncra 5.0Sicce Syncra HF 10, 12, 16 Pump 2500, 3200, 4200 GPH

1546 Inviato a Siena dal capitolo generale dell’Ordine tenutosi a Venezia come insegnante di metafisica e/o di sacri canoni, in aiuto del Reggente dello Studio senese Maestro Alessandro da Montefalco fino al Capitolo Generale di Assisi del 1549. (11-pag.475)

1547 Viene ordinato sacerdote a Siena e celebra la prima messa

1547 Predica la quaresima a San Gimignano in Toscana mentre era ancora Lettore dei Canoni a Siena (2-pag.25)

1548 Mentre ancora era baccelliere a Siena predica la quaresima (20 feb.-1° apr.) a San Miniato al tedesco (Pisa).

1548 Il Provinciale della Marca, il Rev. Maestro Bartolomeo da Macerata lo invia a Fermo per liberare di prigione il Vicelegato fra Leonardo, cosa che fa conducendolo a Macerata.

1548 22 lug. Il generale Costacciaro, gli concede il titolo di Maestro (Dottorato) in filologia e in teologia per autorizzazione pontificia che gli verrà conferito il 26 luglio a Fermo nella chiesa di S. Francesco, concludendo un corso di studi che s’era protratto per molti anni, non meno di sei, come ci informa egli stesso. Gli viene consegnata la Bibbia, berretto e anello dottorale e consentita l’ascesa alla cattedra e così Fra Felice diventa Padre Maestro Felice. (in quegli anni in Italia vi erano i ginnasi di prima classe a Padova, Venezia, Palermo, Milano, Ferrara, Perugia, Firenze,Genova e i Collegi teologici di Bologna, Napoli, Roma e Assisi. Per ottenere il dottorato occorrevano almeno otto anni di studi nei ginnasi di seconda e prima classe e la nomina era di pertinenza del Vicario generale dell’Ordine) Ritorna come Reggente dello Studio conventuale a Siena per un triennio (dal 1549-52) (11-pag. 475) che lascerà (1549) per l’ingresso degli spagnoli di Don Diego Mendoza in città.

1549 da feb. fino a Pasqua, il provinciale, Bartolomeo da Macerata lo nomina commissario per risolvere alcuni problemi della custodia ascolana. (2- pag 25 e 26)

1549 Predica ad Ascoli (se periodo quaresimale 12 mar- 21 apr.)

1549 Sempre dal ministro della Marca, Bartolomeo da Macerata ha una "commissione" nel Convento di Fabriano.Sieri ACQUARIO copertura 60 PL per biotopo Nano Cube 60 PEZZO DI RICAMBIO COPERTURASIIVTON Trasportino per Cani, Gatti e Cuccioli, Borsa Ripiegabile da Trasporto

1549 9 giu. inizia il Capitolo generale di Assisi, sono presenti Maestri in teologia (12 solo delle Marche) accompagnati da baccellieri per le dispute teologiche che si usavano fare in quelle assemblee (appendice 39) ( 11-pag.169-70) Fra Felice sostiene conclusioni teologiche contro il primo lettore di filosofia di Perugia, Antonio Persico, sulle tesi del filosofo di Cosenza Bernardino Telesio (1509-88), che era dibattuto tra l’esigenza razionale della metafisica e il fascino della scienza empirica, risultandone vincente. Viene notato dal Protettore dell'Ordine, il card. Rodolfo Pio Leonelli da Carpi e dal suo segretario Sigismondo Bozio di Belforte (Macerata). Terminato il Capitolo, nel quale fu nominato Generale il Maestro Giovan Giacomo Passeri da Montefalco. Il cardinal Protettore propone il Peretti per la Reggenza dello studio filosofico-teologico del convento di Macerata, proposta che sarebbe potuta divenire effettiva solo dopo il capitolo provinciale delle Marche.

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